وقال قتادة والحسن في ذلك بما : - 11797 - حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا عبد الأعلى ، عن يونس ، عن الحسن : " من قتل نفسًا بغير نفس أو فسادٍ في الأرض " ، قال : عَظُم ذلك . 11798 - حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة قوله : " من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفسًا بغير نفس " الآية ، من قتلها على غير نفس ولا فسادٍ أفسدته = " فكأنما قتل الناس جميعًا ومن أحياها فكأنما أحيى الناس جميعًا " عظُم والله أجرُها ، وعظُم وزرها ! فأحيها يا ابن آدم بما لك ، وأحيها بعفوك إن استطعت ، ولا قوة إلا بالله . وإنا لا نعلمُه يحل دم رجل مسلمٍ من أهل هذه القبلة إلا بإحدى ثلاث : رجل كفرَ بعد إسلامه ، فعليه القتل = أو زنى بعد إحصانه ، فعليه الرجم = أو قتل متعمدًا ، فعليه القَوَد . 11799 - حدثنا الحسن بن يحيى قال ، أخبرنا عبد الرزاق قال ، أخبرنا معمر قال : تلا قتادة : " من قتل نفسًا بغير نفس فكأنما قتل الناس جميعًا ومن أحياها فكأنما أحيى الناس جميعًا " قال : عظم والله أجرُها ، وعظم والله وِزْرها ! 11800 - حدثني المثنى قال ، حدثنا سويد بن نصر قال ، أخبرنا ابن المبارك ، عن سلاّم بن مسكين قال ، حدثني سليمان بن علي الربعي قال : قلت للحسن : " من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفسًا بغير نفس " الآية ، أهي لنا يا أبا سعيد ، كما كانت لبني إسرائيل ؟ فقال : إِي والذي لا إله غيره ، كما كانت لبني إسرائيل ! وما جعل دماءَ بني إسرائيل أكرم على الله من دمائنا ؟ ( 1 ) 11801 - حدثني المثنى قال ، حدثنا سويد بن نصر قال ، أخبرنا ابن

--> ( 1 ) الأثر : 11800 - " سلام بن مسكين بن ربيعة الأزدي " ، " أبو روح " ، ثقة . مضى برقم : 692 . و " سليمان " بن علي الربعي الأزدي " . ثقة . مترجم في التهذيب .